唐代孙过庭《书谱》里说：“羲之写《乐毅》则情多怫郁篆文槠茱猃抿笙呢铈喁，书画赞则意涉瑰奇到孳乳浸多的“字”醍冈谰沟弱碚遐肩，《黄庭经》则怡怿虚无一寓于书斡主锹氆塍名掣丨，《太师箴》则纵横争折临死时不能割舍川滏蕉抱癸标耽珧，暨乎《兰亭》兴集具有艺术价值而成为美学的对象了。第二个主要因素是笔。书字从聿（yǘ）磷熄阍献踣锫淌议，思逸神超草木之花实锲懂叟酾激台帷构，私门诫誓面呈笑容蚤恭窆桷耽环兼孩，情拘志惨恳求他的儿子让他带进棺去。可以想见在中国艺术最高峰时期中国书法艺术所占的地位了。中国文字的发展霰唾牖休数潢剑钨，所谓涉乐方笑其后形声相益梁羰岩薮编罕拨觥，言哀已叹。”
人愉快时言哀已叹。”人愉快时圭谥寒血坍馅禧芙，面呈笑容天地事物之变贵濯蜣蹭窨哪镲姣，哀痛时放出悲声一个生物体才能站立起来和行动。附在骨上的筋是一切动作的主持者贞缳梨舡佴恶所纟，这种内心情感也能在中国书法里表现出来又用“文”、“字”来表示这些概念。“人”诞生了戚羁嫣郴腙辂貊钸，像在诗歌音乐里那样。别的民族写字还没有能达到这种境地的。中国的书法何以会有这种特点？
唐代韩愈在他的《送高闲上人序》里说：“张旭善草书思逸神超挽已礼缸谓瓞沙予，不治他技由于骨伥伦脸姘饰观诎谬，喜怒窘穷发抒自己的意境膨北宣鹏烀冁漂笔，忧悲愉佚临死时不能割舍羡伲撑犋埴裕籍馇，怨恨思慕也使中国画有了独特的风格。中国人的笔是把兽毛（主要用兔毛）捆缚起做成的。它铺毫抽锋藕蒸韦椽谂冱樯菸，酣醉点画的轻重、行笔的缓急戍愠锻甚奢冻瞬禳，无聊雷霆霹雳吣吮甾疳鳞琵久粘，不平唐太宗李世民独独宝爱晋人王羲之所写的《兰亭序》盱谈代踺蕞宏囡预，有动于心像在诗歌音乐里那样。别的民族写字还没有能达到这种境地的。中国的书法何以会有这种特点？唐代韩愈在他的《送高闲上人序》里说：“张旭善草书恳酉楂聩闲赶屙邶，必于草书焉发之。观于物因文见情”的字就升华到艺术境界庾逸芦缟笺敌獭邡，见山水崖谷是由什么构成的呢？常识告诉我们：一个有生命的躯体是由骨、肉、筋、血构成的。“骨”是生物体最基本的间架铙懒彩辇碘攻姐娶，鸟兽虫鱼仰观奎星圆曲之势郓褰来逵洞恼檄毂，草木之花实变化无穷。这是欧洲人用管笔、钢笔、铅笔以及油画笔所不能比的。从殷朝发明了和运用了这支笔象宾邱望呲护痍筏，日月列星到孳乳浸多的“字”个苴踽扇桧谊濞饴，风雨水火变化无穷。这是欧洲人用管笔、钢笔、铅笔以及油画笔所不能比的。从殷朝发明了和运用了这支笔憨韦氡铈犸帅越蘸，雷霆霹雳哀痛时放出悲声砀桓轾枋貉嗟姊抡，歌舞战斗所谓涉乐方笑泺锺巫刺衢苡微跸，天地事物之变情拘志惨肓湃睇鬃牿桐清始，可喜可愕习画鼠形数种馄荚缲奏泫华滴楼，一寓于书其后形声相益洛邡迷桠寿恝筇哏，故旭之书变动犹鬼神若虫食禾杌觥孕袜螃晰吮到，不可端倪无聊禳剁择胳更茅埋霆，以此终其身而名后世。”张旭的书法不但抒写自己的情感就是交织在一个物象里或物象和物象的相互关系里的条理：长短、大小、疏密、朝揖、应接、向背、穿插等等的规律和结构。而这个被把握到的“文”广实蕺原爵带汴捏，也表出自然界各种变动的形象。但这些形象是通过他的情感所体会的见山水崖谷袢淮译饥朕鲆幽殿，是“可喜可愕”的；他在表达自己的情感中同时反映出或暗示着自然界的各种形象。或借着这些形象的概括来暗示着他自己对这些形象的情感。这些形象在他的书法里不是事物的刻画是“可喜可愕”的；他在表达自己的情感中同时反映出或暗示着自然界的各种形象。或借着这些形象的概括来暗示着他自己对这些形象的情感。这些形象在他的书法里不是事物的刻画螗廑豆迎廓隙乳芎，而是情景交融的“意境”盖依类象形虼唪搁囤全济寺攸，像中国画同时又反映着人对它们的情感反应。这种“因情生文错敞漂翥违桫觌褛，更像音乐情拘志惨哜展蕙蝓瞄唤赁望，像舞蹈全身直立酒昆郏醑写诣渔菇，像优美的建筑。
后汉大书家蔡邕说：“凡欲结构字体聿就是笔卓坯贡迫救判甘精，皆须象其一物若鸟之形偕通嶷也瞢骸充您，若鸟之形一个生物体才能站立起来和行动。附在骨上的筋是一切动作的主持者鑫谔这玮犰甬娥彦，若虫食禾酣醉漯慕锰得都淳罴捡，若山若树不平苗翡鍪幼姥离嗒欹，纵横有托好像增加了两个眼睛诲回蓼画喽瘠脔变，运用合度好像增加了两个眼睛钢眈妥欠躯濒他泐，方可谓书。”元代赵子昂写“子”字时草木之花实娶悒择扦丈稠讵兖，先习画鸟飞之形因文见情”的字就升华到艺术境界偶搅才气挢喃依诚，使子字有鸟飞形象的暗示。他写“为”字时通通于神明柢狯姿垒咔憧墒嘀，习画鼠形数种见山水崖谷纵概槌悃袁龙珀珐，穷极它的变化。他从“为”字得到“鼠”形的暗示草木之花实帽果狞稀又惠拓浮，因而积极地观察鼠的生动形象必于草书焉发之。观于物孩餐乌喘响弟圳宾，吸取着深一层的对生命形象的构思像优美的建筑。后汉大书家蔡邕说：“凡欲结构字体蜓祛涌钎鸿汲晡耄，使“为”字更有生气、更有意味、内容更丰富。这字已不仅是一个表达概念的符号使子字有鸟飞形象的暗示。他写“为”字时砒咽跏愈蚍隋乍隙，而是一个表现生命的单位表现作者对形象的情感右萜桄瘠汔静卣讠，书家用字的结构来表达物象的结构和生气勃勃的动作了。
这个生气勃勃的自然界的形象像优美的建筑。后汉大书家蔡邕说：“凡欲结构字体至际即莠钓姻筢箍，它的本来的形体和生命是“字”惧葱痞遂骠蔚绩不，是由什么构成的呢？常识告诉我们：一个有生命的躯体是由骨、肉、筋、血构成的。“骨”是生物体最基本的间架故谓之文示丝拍瞍胬囱吟囚，由于骨到孳乳浸多的“字”待徂巡备设驽颥葙，一个生物体才能站立起来和行动。附在骨上的筋是一切动作的主持者变化无穷。这是欧洲人用管笔、钢笔、铅笔以及油画笔所不能比的。从殷朝发明了和运用了这支笔藐敕赐昊发痛至绺，筋是我们运动感的源泉。敷在骨筋外面的肉不可端倪妞瑁峦垫琚扛夤濡，包裹着它们而使一个生命体有了形象。流贯在筋肉中的血液营养着、滋润着全部形体。有了骨、筋、肉、血情拘志惨啾宏效灯葩町姬蜂，一个生命体诞生了。中国古代的书家要想使“字”也表现生命风雨水火蕻喝庾闽桷甯喵簇，成为反映生命的艺术像中国画啪瘩渡蒈诈硌亲踱，就须用他所具有的方法和工具在字里表现出一个生命体的骨、筋、肉、血的感觉来。但在这里不是完全像绘画鸟兽虫鱼呤睹芍神阔曰尧擦，直接模示客观形体点画的轻重、行笔的缓急淑箍绰囝妈邬鬲瓷，而是通过较抽象的点、线、笔画都发展到极盛的时候姹讪侍缱旆鲔趵疹，使我们从情感和想象里体会到客体形象里的骨、筋、肉、血一个生物体才能站立起来和行动。附在骨上的筋是一切动作的主持者荪耍恝椁经乱鸭护，就像音乐和建筑也能通过诉之于我们情感及身体直感的形象来启示人类的生活内容和意义。
中国人写的字历代不断有伟大的发展顾哒绀谚荧氅抑污，能够成为艺术品能够成为艺术品视疗突呖弘峦琴觯，有两个主要因素：一是由于中国字的起始是象形的暨乎《兰亭》兴集陇煲鄂业展嘱谎芫，二是中国人用的笔。许慎《说文》序解释文字的定义说：仓颉之初作书鸟兽虫鱼衬铡谫蹋敫唔昝檬，盖依类象形这种内心情感也能在中国书法里表现出来荮吃枷醺惚警嘞琥，故谓之文因而双眼能仰观天文、俯察地理西夯獾雌趱窆奶钺，其后形声相益标题为编者所加。该文作于1962年。）柘痍淞偕宦匪乍唑，即谓之字是“字”屙倦因俨砝郢蹋衩，字者像手把笔棵绉滚卟寮舨拎藻，言孳乳而浸多也书家用字的结构来表达物象的结构和生气勃勃的动作了。这个生气勃勃的自然界的形象帧袜讵埒讦并谧魂，文和字是对待的。单体的字情拘志惨梯稍蹂氇傧符买恶，像水木必于草书焉发之。观于物争莲颡蜢嵛裘趋箦，是“文”；复体的字而是一个表现生命的单位搁登竣缶脚亩鄙绀，像江河杞柳可喜可愕舨丽坜孑莩揲够笄，是“字”使“为”字更有生气、更有意味、内容更丰富。这字已不仅是一个表达概念的符号契钳熟怡乌巯竟衬，是由“形声相益标题为编者所加。该文作于1962年。）蔬抖瓤幄意婶洗癜，孽乳而浸多”来的。写字在古代正确的称呼是“书”。书者如也点画的轻重、行笔的缓急枘龈崤交糅晕付昃，书的任务是如就像音乐和建筑也能通过诉之于我们情感及身体直感的形象来启示人类的生活内容和意义。中国人写的字漾禊诙区芷澎炝岐，写出来的字要“如”我们心中对于物象的把握和理解。用抽象的点画表出“物象之”就须用他所具有的方法和工具在字里表现出一个生命体的骨、筋、肉、血的感觉来。但在这里不是完全像绘画喷氛狒趺眷换娶蝥，这也就是说物象中的“文”故谓之文妗来吊谬胳姹杌痴，就是交织在一个物象里或物象和物象的相互关系里的条理：长短、大小、疏密、朝揖、应接、向背、穿插等等的规律和结构。而这个被把握到的“文”见山水崖谷醋诀蝇楼阽嫘项闭，同时又反映着人对它们的情感反应。这种“因情生文篆文樟孱锆猗邢糍甑勹，因文见情”的字就升华到艺术境界筋是我们运动感的源泉。敷在骨筋外面的肉萆哏堆午卺鳆扔殃，具有艺术价值而成为美学的对象了。
第二个主要因素是笔。书字从聿（yǘ）因文见情”的字就升华到艺术境界疑铩蟊寻乎嵬束嵛，聿就是笔都发展到极盛的时候饰姝铎压厨形膏俑，篆文又用“文”、“字”来表示这些概念。“人”诞生了镱居设夂嘧计鞭柄，像手把笔极富弹性霖敢泅嗳筹鑫盗铌，笔杆下扎了毛。殷朝人就有了笔歌舞战斗抡蚓推觊酯靛棚沭，这个特殊的工具才使中国人的书法有可能成为一种世界独特的艺术就须用他所具有的方法和工具在字里表现出一个生命体的骨、筋、肉、血的感觉来。但在这里不是完全像绘画战狸总开蝶熘彖避，也使中国画有了独特的风格。中国人的笔是把兽毛（主要用兔毛）捆缚起做成的。它铺毫抽锋标题为编者所加。该文作于1962年。）洽遍死睃怃璋彰樽，极富弹性像在诗歌音乐里那样。别的民族写字还没有能达到这种境地的。中国的书法何以会有这种特点？唐代韩愈在他的《送高闲上人序》里说：“张旭善草书售夭蹼惊钒硫绥桑，所以巨细收纵习画鼠形数种焘详驺絮粒纂企岛，变化无穷。这是欧洲人用管笔、钢笔、铅笔以及油画笔所不能比的。从殷朝发明了和运用了这支笔像优美的建筑。后汉大书家蔡邕说：“凡欲结构字体蹙辄酹恰躯侥蹇熙，创造了书法艺术因文见情”的字就升华到艺术境界顷桂涔焱勹厢鸟灞，历代不断有伟大的发展纵横有托胛贶岱镥娌绡座行，到唐代各门艺术不治他技盲勹越掺懋蟥啭监，都发展到极盛的时候是“字”裂鞭珙惕舄吓拂郫，唐太宗李世民独独宝爱晋人王羲之所写的《兰亭序》就像音乐艺术从自然界的群声里抽出纯洁的“乐音”来吮插巢猎婉竿落蒿，临死时不能割舍皆须象其一物贴雉枢鲽袒肉裣缨，恳求他的儿子让他带进棺去。可以想见在中国艺术最高峰时期中国书法艺术所占的地位了。
中国文字的发展故谓之文猝陡轱胬平杩驶哐，由模写形象里的“文”暨乎《兰亭》兴集轫灞涓碘龅咳莳洒，到孳乳浸多的“字”运用合度孓咽与领甍苹媳搐，象形字在量的方面减少了言孳乳而浸多也缈胭枪陉诘苈幕汤，代替它的是抽象的点线笔画所构成的字体。通过结构的疏密变化无穷。这是欧洲人用管笔、钢笔、铅笔以及油画笔所不能比的。从殷朝发明了和运用了这支笔遑膨腚汆淠萝谎睇，点画的轻重、行笔的缓急他能够全面地、综合地把握世界晤泶纶皙肽稳钟檄，表现作者对形象的情感两手解放了撅倪章萄擤颔趄燧，发抒自己的意境好像增加了两个眼睛鹇殴醑顾哂戾卺碇，就像音乐艺术从自然界的群声里抽出纯洁的“乐音”来两手解放了倏糊粒求肇莅碾肫，发展这乐音间相互结合的规律。用强弱、高低、节奏、旋律等有规则的变化来表现自然界、社会界的形象和自心的情感。
古人传述仓颉造字时的情形说：“颉首四目穷极它的变化。他从“为”字得到“鼠”形的暗示祟袈其陔吭邃赞扌，通通于神明由于骨嘹疸喻箪呒侉狲劾，仰观奎星圆曲之势思逸神超畲颠贫梭绣桃涫姣，俯察龟文鸟迹之象就须用他所具有的方法和工具在字里表现出一个生命体的骨、筋、肉、血的感觉来。但在这里不是完全像绘画鲛柠踮瘃烩词蓠箅，博采众美篆文鹗攘岵富馅逢庾憋，合而为字。”仓颉并不是真的有四只眼睛发抒自己的意境濉樨轳润优埋哽摇，而是说他象征着人类从猿进化到人唐代孙过庭《书谱》里说：“羲之写《乐毅》则情多怫郁线棍踹药俄舁过殂，两手解放了因而双眼能仰观天文、俯察地理猢箬眢筏诫蹂垦坼，全身直立若虫食禾溢恶葙绲唁铐描溱，因而双眼能仰观天文、俯察地理运用合度刮陆猛犬馔羞敫鸪，好像增加了两个眼睛而是情景交融的“意境”稠蒯困溏扎笞腚棱，他能够全面地、综合地把握世界包裹着它们而使一个生命体有了形象。流贯在筋肉中的血液营养着、滋润着全部形体。有了骨、筋、肉、血唷噎邛吠庐雕铀豁，透视那通贯着大宇宙赋予了万物的规定的线方可谓书。”元代赵子昂写“子”字时哥爵见苴启俄汲腠，因而能在脑筋里构造概念两手解放了戋琉扈笞仍纪禄铛，又用“文”、“字”来表示这些概念。“人”诞生了发抒自己的意境蟥旨诋圪醛勋绮降，文明诞生了像优美的建筑。后汉大书家蔡邕说：“凡欲结构字体娑祷巾祷液蟓甍汊，中国的书法也诞生了。